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sion, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Christian Wittern,
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T04n0208_p0531b04║   
T04n0208_p0531b05║   　　No. 208
T04n0208_p0531b06║   眾經撰雜譬喻卷上
T04n0208_p0531b07║   
T04n0208_p0531b08║   　　　　比丘道畧集
T04n0208_p0531b09║   　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
T04n0208_p0531b10║   　　（一 ）　智者思惟財物不可久 保 ，譬如失火之
T04n0208_p0531b11║   家。黠慧之 人明識火勢 ，火未至時急出財
T04n0208_p0531b12║   物，舍雖燒盡財寶全 在，更修 屋宅廣開利
T04n0208_p0531b13║   業。智人植福勤 修 布施亦復如是，知身危
T04n0208_p0531b14║   脆財物無常，遇值福田及時布施，亦如彼
T04n0208_p0531b15║   人火中出物，後世 受樂，亦如彼人更修 宅
T04n0208_p0531b16║   業福利 自慰。愚惑之 人但 知惜念，怱怱營
T04n0208_p0531b17║   救狂惑失智，不量火勢 猛風絕燄土石俱
T04n0208_p0531b18║   燋，須臾之 頃蕩然滅盡，屋既不救財物喪
T04n0208_p0531b19║   失，飢寒凍餓憂苦畢世 。慳惜之 人亦復如
T04n0208_p0531b20║   是，不知身命無常須臾叵保 ，而便 聚斂守
T04n0208_p0531b21║   護愛惜，死來無期忽然殞逝，形如土木財
T04n0208_p0531b22║   物俱 棄，亦如愚人憂苦失計。明慧之 人乃
T04n0208_p0531b23║   能覺悟，知身如幻財不可保 ，萬物無常惟
T04n0208_p0531b24║   福可恃，將人出苦可得成道。
T04n0208_p0531b25║   　　（二 ）　菩薩布施不惜身命。如昔尸毘王以 身
T04n0208_p0531b26║   施鴿，天帝釋故往試之 ，知有菩薩志不？釋
T04n0208_p0531b27║   語毘首羯磨天：「汝作鴿身，我當作鷹逐汝，
T04n0208_p0531b28║   汝便 佯 怖入 王腋下。」俄 毘首即自返身作
T04n0208_p0531b29║   鴿，釋返身作鷹，急飛逐鴿，鴿直入 王腋
T04n0208_p0531c01║   下舉身戰怖。是時鷹住 樹上，語王言：「汝
T04n0208_p0531c02║   還我鴿，此是我食，非是汝有。」王言：「我初
T04n0208_p0531c03║   發意，欲救一 切眾生，欲令度苦。」鷹言：「王
T04n0208_p0531c04║   度一 切眾生，我是一 切眾生數，何 以 獨不
T04n0208_p0531c05║   見愍而奪我食耶？」王答言：「汝須何 食？」鷹
T04n0208_p0531c06║   言：「我作誓，食新殺血肉。」菩薩言：「我作誓，
T04n0208_p0531c07║   一 切眾生來歸我者，一 心救護令不遭難。
T04n0208_p0531c08║   汝須何 食？當相給與。」鷹言：「我所食者新殺
T04n0208_p0531c09║   血肉。」王即念言：「此亦難得，自非殺生則
T04n0208_p0531c10║   無由得，云 何 殺一 與一 ？」思惟心定即呼人
T04n0208_p0531c11║   來：「持刀 自割 股肉與鷹。」鷹語王言：「唯以 肉
T04n0208_p0531c12║   與我，當以 道理令肉與鴿輕重正等，勿 見
T04n0208_p0531c13║   欺也。」王言：「持秤來以 肉對鴿。」鴿身轉重王
T04n0208_p0531c14║   肉轉輕，王令割 二 股肉盡亦輕不足，次割
T04n0208_p0531c15║   兩臗、兩乳 、胸背，舉身肉盡，鴿身猶重。是
T04n0208_p0531c16║   時王舉身欲上，乃與鴿等。鷹語王言：「大
T04n0208_p0531c17║   王，此事 難辦何 用如此，以 鴿還我。」王言：
T04n0208_p0531c18║   「鴿來歸我，終不與汝。我前 後喪身不少，初
T04n0208_p0531c19║   不為法而有愛惜，今欲求佛便 扳稱上心
T04n0208_p0531c20║   定無悔。」諸天龍神一 切人民皆共讚言：「為
T04n0208_p0531c21║   一 小鴿酸毒乃爾，是事 希有。」地為大動 ，毘
T04n0208_p0531c22║   首讚善：「大士真實不虛，始是一 切眾生福
T04n0208_p0531c23║   田。」釋及毘首還復天身，即令王身還復如
T04n0208_p0531c24║   故。求道如此乃可得佛。
T04n0208_p0531c25║   　　（三）　昔有一 人，受使遠行獨宿空舍，中夜有
T04n0208_p0531c26║   一 鬼，擔死人來著其前 ，後有一 鬼逐來瞋
T04n0208_p0531c27║   罵前 鬼：「是死人是我許，汝何 以 擔來？」二
T04n0208_p0531c28║   鬼各捉一 手諍之 ，前 鬼言：「此有人可問，
T04n0208_p0531c29║   是死人是誰擔來？」是人思惟：「此二 鬼力 大，
T04n0208_p0532a01║   若實語亦當死，若妄語亦當死，二 俱 不免，
T04n0208_p0532a02║   何 為妄語？」語言：「前 鬼擔來。」後鬼大瞋捉手
T04n0208_p0532a03║   拔出著地，前 鬼取死人一 臂補之 ，即著。如
T04n0208_p0532a04║   是兩脚頭脅皆被拔出，以 死人身安之 如
T04n0208_p0532a05║   故，於是二 鬼共食所易人身拭口而去。其
T04n0208_p0532a06║   人思惟：「我父母生我身，眼見二 鬼食盡，今
T04n0208_p0532a07║   我此身盡是他身肉，我今定有身耶？為無
T04n0208_p0532a08║   身耶？若以 有者盡是他身，若無者今現身
T04n0208_p0532a09║   如是。」思惟已其心迷悶，譬如狂人。明旦尋
T04n0208_p0532a10║   路而去到 前 國者，見有佛塔眾僧 ，不可問
T04n0208_p0532a11║   餘事 ，但 問己身為有為無？諸比丘問：「汝
T04n0208_p0532a12║   是何 人？」答言：「亦不自知是人非人？」即為
T04n0208_p0532a13║   眾僧 廣說上事 。諸比丘言：「此人自知無我，
T04n0208_p0532a14║   易可得度。」而語之 言：「汝身從本已來恒自
T04n0208_p0532a15║   無我，非適今也！但 此四大合故計為我身。」
T04n0208_p0532a16║   即度為道，斷諸煩惱即得羅漢道。是為能
T04n0208_p0532a17║   計無我虛，得道不遠。
T04n0208_p0532a18║   　　（四）　持戒之 人無事 不得，破戒之 人一 切皆
T04n0208_p0532a19║   失。譬如有人常供 養天，其人貧窮四方乞
T04n0208_p0532a20║   求，供 養經十二 年，求索富貴。人心既志，
T04n0208_p0532a21║   天愍此人自現其身，而問之 曰：「汝求何 等？」
T04n0208_p0532a22║   「我求富貴，欲令心之 所願一 切皆得。」天與
T04n0208_p0532a23║   一 器名曰德瓶，而語之 言：「君所願者悉從
T04n0208_p0532a24║   此瓶出。」其人得以 隨意所欲無不得，得如
T04n0208_p0532a25║   意已具 作好舍象馬車乘，七寶具 足供 給
T04n0208_p0532a26║   賓客事 事 無乏 。客問之 言：「汝先貧窮，今日
T04n0208_p0532a27║   云 何 得如此富？」答言：「我得天瓶，天瓶中出
T04n0208_p0532a28║   此種種物，故富如是。」客言：「出瓶，見視其
T04n0208_p0532a29║   所出物。」即為出瓶。瓶中引出種種諸物，
T04n0208_p0532b01║   其人驕逸捉瓶起舞，執之 不固失手破瓶，
T04n0208_p0532b02║   一 切諸物俱 時滅去。持戒之 人種種妙樂
T04n0208_p0532b03║   無願不得，若人毀戒驕逸自恣，亦如彼人
T04n0208_p0532b04║   破瓶失物。是以 欲天樂及涅槃樂，當堅持
T04n0208_p0532b05║   禁戒，莫破所受戒；若破所受戒，永墜三
T04n0208_p0532b06║   塗受苦，乃無復出期。夫人欲求報應，常
T04n0208_p0532b07║   當修 習善心相續不絕，若命終時，能却諸
T04n0208_p0532b08║   惡、受善果報。所以 然者，若不先習善心，
T04n0208_p0532b09║   設命終時欲令心善，卒不從意。譬如西方
T04n0208_p0532b10║   有一 國王素無馬，減損國藏四出推求，買
T04n0208_p0532b11║   五 百匹馬以 防外敵，足以 安國。養馬既久
T04n0208_p0532b12║   國中無事 ，王便 思惟：「五 百匹馬食用不少，
T04n0208_p0532b13║   飼養煩勞 無益國事 。」便 勅 所典 掩眼令磨，
T04n0208_p0532b14║   可得自食不損國藏。馬磨既久 習於旋迴。
T04n0208_p0532b15║   忽然鄰國興兵 入 境，王便 約勅 被馬具 莊，
T04n0208_p0532b16║   勇 將乘騎如戰鬪法，鞭馬向陣欲直前 入 。
T04n0208_p0532b17║   諸馬得鞭盡旋迴走，無向敵意。鄰賊見之
T04n0208_p0532b18║   知無所能，即便 直前 大破王軍。以 是故知，
T04n0208_p0532b19║   欲求善果報，臨命終時心馬不亂 ，則 得隨
T04n0208_p0532b20║   意往。不可不先調直心馬，若不先調直心
T04n0208_p0532b21║   馬者，死賊卒至，心馬盤迴終不如意，猶
T04n0208_p0532b22║   如王馬不能破賊保 全 其國。是以 行人善
T04n0208_p0532b23║   心，不可不常在於胸心。
T04n0208_p0532b24║   　　（五 ）　貧窮之 人割 輟身口，持用布施其福無
T04n0208_p0532b25║   量。譬如往昔國王設會，諸佛及僧 種種供
T04n0208_p0532b26║   養。時有一 貧窮老母都無所有，常仰乞索
T04n0208_p0532b27║   以 自活命。聞王請佛設會，心生歡喜意欲
T04n0208_p0532b28║   勸 助 ，自惟無物，正有少豆欲勸 助 ，而門人
T04n0208_p0532b29║   不聽前 。於是佛見其善心，即以 神力 令此
T04n0208_p0532c01║   大豆遍墮眾食器之 中。王見此豆即瞋厨
T04n0208_p0532c02║   兵 ：「何 以 使食中有此豆耶？」佛語王言：「非
T04n0208_p0532c03║   厨兵 過也！乃是外貧窮老母所施。聞王設
T04n0208_p0532c04║   會無以 勸 助 ，持此少豆勸 助 於王，是以 食
T04n0208_p0532c05║   中有此豆耳！」佛語大王：「此老母所施雖微，
T04n0208_p0532c06║   得福良多於大王。」王言：「何 得多種種餚饍
T04n0208_p0532c07║   供 養而得福少？此老母以 少許物布施返
T04n0208_p0532c08║   得福多？」佛語王言：「王雖種種供 養，盡出百
T04n0208_p0532c09║   姓於王無損；此老母貧窮正有少許豆，盡
T04n0208_p0532c10║   持勸 助 ，是故得多。王得福少。」佛為王種
T04n0208_p0532c11║   種說法，王及老母皆得道跡。是以 修 福種
T04n0208_p0532c12║   德惟在至心，達解法相何 憂不果。
T04n0208_p0532c13║   　　（六 ）　昔有一 婆羅門，居家貧窮正有一 牸牛，
T04n0208_p0532c14║   [(殼-一 )/牛]乳 日得一 斗，以 自供 活。聞說十五 日飯
T04n0208_p0532c15║   諸眾僧 沙門得大福德，便 止不復[(殼-一 )/牛]牛，
T04n0208_p0532c16║   停 至一 月并取，望得三斛持用供 養諸沙
T04n0208_p0532c17║   門。至滿月便 大請諸沙門至舍皆坐，時婆
T04n0208_p0532c18║   羅門即入 [(殼-一 )/牛]牛乳 正得一 斗，雖久 不[(殼-一 )/牛]
T04n0208_p0532c19║   乳 而不多。諸人呵罵言：「汝癡人！云 何 日
T04n0208_p0532c20║   日不[(殼-一 )/牛]，乃至一 月也而望得多？」今世 人
T04n0208_p0532c21║   亦如是，有財物時，不能隨多少布施，停
T04n0208_p0532c22║   積久 後須多乃作，無常水火及以 身命須
T04n0208_p0532c23║   臾難保 ，若當不遇一 朝蕩盡虛無所獲，財
T04n0208_p0532c24║   物危身猶如毒蛇無得貪著。譬如昔日佛
T04n0208_p0532c25║   遊波斯匿王國中，見地有伏藏滿中寶物，
T04n0208_p0532c26║   佛語阿難：「汝見是毒蛇不？」阿難言：「已見。」
T04n0208_p0532c27║   時有人隨佛後行，聞此語試往看之 ，見有
T04n0208_p0532c28║   好寶，嫌佛此語謂為虛綺，此實是寶而言
T04n0208_p0532c29║   為毒陀。其人即時私將家人大小取此寶
T04n0208_p0533a01║   物，其家大富。有人向王言之 ：「此人隨得
T04n0208_p0533a02║   寶藏而不輸官。」王即收繫，責其寶物即時
T04n0208_p0533a03║   輸盡。王故不信 更多方拷治之 ，痛毒備 至
T04n0208_p0533a04║   而復不首。王大怒欲誅其七世 ，載出欲殺，
T04n0208_p0533a05║   王遣人微伺為何 道說，即言：「佛語至誠，
T04n0208_p0533a06║   實是毒蛇。而我不信 ，今為毒蛇所由，知當
T04n0208_p0533a07║   何 云 。若為毒蛇所殺正可及身，而今乃及
T04n0208_p0533a08║   七世 ，實如所語。」使者具 上事 向王陳說，
T04n0208_p0533a09║   王聞此語即喚令還，語其人言：「佛是大功
T04n0208_p0533a10║   德人，而汝能憶佛往語。」王大歡喜還其寶
T04n0208_p0533a11║   物，放之 令去。緣念佛語故得免死難，是
T04n0208_p0533a12║   以 佛語不可不志心念之 。
T04n0208_p0533a13║   　　（七）　持戒之 人寧失身命不違佛教。譬如往
T04n0208_p0533a14║   日有賈客乘船入 海，時有二 人欲至他國，
T04n0208_p0533a15║   傍載至於中流，值遇惡風吹破船舫，諸
T04n0208_p0533a16║   賈客取所依用以 自濟。時下座道人得一
T04n0208_p0533a17║   板木，上座語言：「佛說法恭敬上座，汝與
T04n0208_p0533a18║   我板來，不畏犯戒也。」下座道人聞是語已，
T04n0208_p0533a19║   便 自思惟：「何 者為重？護戒為重。」思惟是
T04n0208_p0533a20║   已：「我寧當慎護佛教而死。」即以 板木獻上
T04n0208_p0533a21║   座，下座便 沒海水中。水神見道人持戒如
T04n0208_p0533a22║   是不違佛教，將是道人至於岸上，因此道
T04n0208_p0533a23║   人至誠持戒故，一 船賈客皆得不死。水
T04n0208_p0533a24║   神讚道人言：「汝真是持戒之 人也！」以 是證
T04n0208_p0533a25║   故寧持戒而死，不犯戒而生。是以 戒德可
T04n0208_p0533a26║   恃怙，能濟生死苦。
T04n0208_p0533a27║   　　（八 ）　一 切眾生貪著世 樂不慮無常，不以 大
T04n0208_p0533a28║   患為苦。譬如昔有一 人遭事 應死，繫在牢
T04n0208_p0533a29║   獄，恐死而逃走。國法若有死囚踰獄走者，
T04n0208_p0533b01║   即放狂象令蹈殺，於是放狂象令逐此罪
T04n0208_p0533b02║   囚。囚見象欲至走入 墟井中，下有一 大毒
T04n0208_p0533b03║   龍張口向上，復四毒蛇在井四邊，有一 草
T04n0208_p0533b04║   根此囚怖畏一 心急捉此草根，復有兩白
T04n0208_p0533b05║   鼠嚙此草根，時井上有一 大樹，樹中有蜜，
T04n0208_p0533b06║   一 日之 中有一 滴蜜墮此人口中，其人得
T04n0208_p0533b07║   此一 滴，但 憶此蜜不復憶種種眾苦，便 不
T04n0208_p0533b08║   復欲出此井。是故聖人借以 為喻：「獄者三
T04n0208_p0533b09║   界，囚眾生，狂象者無常，井眾生宅也，下
T04n0208_p0533b10║   毒龍者地獄也，四毒蛇者四大也，草根者
T04n0208_p0533b11║   人命根也，白鼠者日月也，日月尅食人命
T04n0208_p0533b12║   日日損減無有暫住 ，然眾生貪著世 樂不
T04n0208_p0533b13║   思大患。」是故行者當觀無常以 離眾苦。
T04n0208_p0533b14║   　　（九）　昔有慳貪長者，佛欲度之 ，先遣舍利
T04n0208_p0533b15║   弗為說布施之 福種種功 德。長者慳貪都
T04n0208_p0533b16║   無施意，見日欲中，語舍利 弗：「汝何 不去？我
T04n0208_p0533b17║   無食與汝。」舍利 弗知不可化，即還佛所。
T04n0208_p0533b18║   佛復遣目連，神足返化而為說法。長者復
T04n0208_p0533b19║   言：「汝欲得我物故作此幻術。」目連知其不
T04n0208_p0533b20║   可化，即還佛所。於是佛必破其慳貪自造
T04n0208_p0533b21║   其家，長者見佛自來，為作禮將佛入 座。佛
T04n0208_p0533b22║   方便 種種說法，語長者言：「汝能行五 大施
T04n0208_p0533b23║   不？」長者白佛：「我小施猶尚不能，況復大施！」
T04n0208_p0533b24║   長者白佛：「云 何 五 大施？」佛言：「五 大施者，
T04n0208_p0533b25║   不得殺生，汝能作不？」長者思惟：「不殺生
T04n0208_p0533b26║   者，乃不用我財物又無所損。」即白佛言：「我
T04n0208_p0533b27║   能！」以 是次第為說乃至不飲酒，皆言：「能
T04n0208_p0533b28║   作！」於是佛即為長者種種說法五 戒義：「若
T04n0208_p0533b29║   能持此五 戒，便 為作五 大施竟。」即大歡喜，
T04n0208_p0533c01║   欲以 一 張不好[疊*毛]施佛，即入 庫求，無不好
T04n0208_p0533c02║   者，便 以 一 張而奉施佛。庫中餘[疊*毛]盡相隨
T04n0208_p0533c03║   來，至於佛前 。佛知長者施心不定，語長
T04n0208_p0533c04║   者言：「天帝釋與阿修 羅共鬪，心不定故三
T04n0208_p0533c05║   返不如，後以 定心故大破阿修 羅軍。」長者
T04n0208_p0533c06║   聞已，知佛大聖深知人意，信 心清淨，佛
T04n0208_p0533c07║   為說法，即得須陀洹道。明日魔知其心，即
T04n0208_p0533c08║   化作佛欲來壞之 ，而至其家，長者以 未得
T04n0208_p0533c09║   他心智故，不知是魔歡喜迎之 ，善來將入
T04n0208_p0533c10║   座。魔佛語長者言：「我昨日所說者，盡非
T04n0208_p0533c11║   是佛語，汝速捨之 ！」長者聞此語已，甚大
T04n0208_p0533c12║   怪之 ：「形雖是佛而所說者非，如師子皮被
T04n0208_p0533c13║   驢，雖形似 獅子而心是驢。」長者不信 ，魔
T04n0208_p0533c14║   知其心正，還復其身言：「我故來試汝，而汝
T04n0208_p0533c15║   心不可轉。」是故經言：「見諦之 人尚不信 佛
T04n0208_p0533c16║   語，何 況餘道？以 深察理故。」是故佛弟子
T04n0208_p0533c17║   要解深理，魔說佛說悉皆能知。是故義不
T04n0208_p0533c18║   可不學，施不可不修 。
T04n0208_p0533c19║   　　（一 ○）　行者求道，不得貪著好美色，若貪破
T04n0208_p0533c20║   人功 德之 本。譬如昔有一 阿羅漢，常入 龍
T04n0208_p0533c21║   宮食，為龍說法。食已出於龍宮，持鉢授與
T04n0208_p0533c22║   沙彌令洗鉢中殘數粒飯。沙彌噉之 大香
T04n0208_p0533c23║   甚美，便 作方便 入 師繩床下，兩手捉繩床
T04n0208_p0533c24║   脚，至時與繩床俱 入 龍宮。龍曰：「此未得
T04n0208_p0533c25║   道何 以 將來？」師言：「不覺不知。」沙彌得飯
T04n0208_p0533c26║   食，又見龍女身體端正香妙無比，心大貪
T04n0208_p0533c27║   著即作誓願：「我當奪此龍處，居其宮。」龍言：
T04n0208_p0533c28║   「後更莫復將此沙彌來。」沙彌還已，一 心布
T04n0208_p0533c29║   施持戒，專求所願早作龍身。是時遶寺，
T04n0208_p0534a01║   足下水出，自知必得作龍，徑至師本所入
T04n0208_p0534a02║   處大池水邊，以 袈裟覆頭而入 水中，即死。
T04n0208_p0534a03║   返為大龍，福德大故即殺彼王，舉池盡赤。
T04n0208_p0534a04║   未爾之 前 ，諸師眾僧 皆呵罵之 ，沙彌言：
T04n0208_p0534a05║   「我心已定諸相已出。」將諸眾僧 就池見之 。
T04n0208_p0534a06║   以 是因緣故不當貪著好香美色，喪失善
T04n0208_p0534a07║   根見墮惡道。
T04n0208_p0534a08║   　　（一 一 ）　昔有天人食福欲盡，七證自知——一 者
T04n0208_p0534a09║   頭上華萎、二 者頸中光 滅、三者形身損
T04n0208_p0534a10║   瘦、四者腋下汗出、五 者蠅來著身、六 者
T04n0208_p0534a11║   塵土坌衣、七者自然去離本座。自知福
T04n0208_p0534a12║   盡下生世 間貧窮家，與疥癩母猪作子，愁
T04n0208_p0534a13║   憂不樂。更有一 天人來問：「汝何 以 不樂？」答
T04n0208_p0534a14║   曰：「吾壽將終，下生為疥癩母猪作子，是
T04n0208_p0534a15║   故愁耳！」彼天曰：「釋迦文佛在忉利 天宮為
T04n0208_p0534a16║   母說法，當往歸依，及比丘僧 ，可得免苦。」便
T04n0208_p0534a17║   往詣佛所志心歸命，七日之 後壽盡。來生
T04n0208_p0534a18║   世 間大長者家，母妊娠後恒聞三歸聲，至
T04n0208_p0534a19║   十月滿乃生墮地，長跪叉手歸命佛法僧 。
T04n0208_p0534a20║   其母驚謂是不祥，便 欲殺之 ，思惟言：「長
T04n0208_p0534a21║   者之 子不可便 爾，罪我不少。」即往白長者
T04n0208_p0534a22║   具 說此意。長者言：「人生居世 不知歸命三
T04n0208_p0534a23║   尊，而生此兒，纔生已知三尊，將是神人，
T04n0208_p0534a24║   好養之 ，勿 怪也！」此兒之 福才聰特異，父母
T04n0208_p0534a25║   愛重。至年五 歲與同輩道邊戲，時舍利 弗、
T04n0208_p0534a26║   目連過，前 為作禮。舍利 弗曰：「未見小兒作
T04n0208_p0534a27║   禮如此！」兒白道人：「不相識耶！」舍利 弗即
T04n0208_p0534a28║   入 定觀其本相，乃知是彼天人，便 長跪詣
T04n0208_p0534a29║   舍利 弗、目連：「願尊為請佛及僧 ，明日造鄙
T04n0208_p0534b01║   舍食。」即便 許之 。兒歸白父母言：「向請舍
T04n0208_p0534b02║   利 弗、目連，願世 尊明日屈意飯食。」父母歡
T04n0208_p0534b03║   喜即為竭財上饍食具 。明日佛將諸大眾
T04n0208_p0534b04║   往到 其家，兒及父母迎佛作禮。佛即就座，
T04n0208_p0534b05║   行水下食須臾已訖，佛為說法，父母及兒
T04n0208_p0534b06║   皆得無所從來法忍，百千天人發無上正
T04n0208_p0534b07║   真道意。經言，能竭慈可謂如此矣！
T04n0208_p0534b08║   　　（一 二 ）　昔有放牛人，在大澤中，見有金色華光
T04n0208_p0534b09║   明善好，自即生念：「佛去此不遠當取供 養。」
T04n0208_p0534b10║   即採華數斛重擔而去。未至道中為牛所
T04n0208_p0534b11║   觝殺，心存佛故即生第二 忉利 天上，所受
T04n0208_p0534b12║   宮殿廣博嚴好，宮出四邊，陸生金色華，光
T04n0208_p0534b13║   明徹照，諸天之 法適生天上，先觀宿命却
T04n0208_p0534b14║   食天福。時彼天人自觀宿命，具 見採華為
T04n0208_p0534b15║   牛所殺，歡喜歎曰：「佛無量福祚！未及設供
T04n0208_p0534b16║   報已巍巍，況恒修 德者？」便 復取其宮邊華，
T04n0208_p0534b17║   并持種種餘供 養具 ，欲遵本願。諸天見其
T04n0208_p0534b18║   取華，皆往問之 ：「汝方來受福，當五 欲自
T04n0208_p0534b19║   樂，而採華為？」天子報言：「吾為人時，欲詣
T04n0208_p0534b20║   佛以 華供 養，竟不果願，尚得來生此，況
T04n0208_p0534b21║   得作者，今所以 取華，欲遵本願增將來福。」
T04n0208_p0534b22║   爾時諸天皆生善心，有八 萬四千天子，俱
T04n0208_p0534b23║   共來下作天伎 樂，天花天香種種供 養，諸
T04n0208_p0534b24║   塔寺中未見佛，復有上座得道比丘而為
T04n0208_p0534b25║   說法，諸天聞法心皆歡喜增諸功 德，遂得
T04n0208_p0534b26║   見佛，鼓樂絃歌散眾名華，種種供 養佛及
T04n0208_p0534b27║   眾僧 ，佛為說清淨妙法，其人及八 萬四千
T04n0208_p0534b28║   諸天，皆得法眼淨。此天子之 與八 萬諸天，
T04n0208_p0534b29║   皆昔日善知識，今相發起一 時得道。
T04n0208_p0534c01║   　　（一 三）　昔有外國有一 大長者大富，惟有一 子
T04n0208_p0534c02║   愛重無比，後日得病大困，治之 不瘥遂到
T04n0208_p0534c03║   無常，臨命終時一 心念佛，佛現形其前 ，
T04n0208_p0534c04║   心安意定便 得生天。父母念子愁惱便 欲
T04n0208_p0534c05║   自殺不能自解，因以 火燒取其骨著銀瓶
T04n0208_p0534c06║   中，至月十五 日，便 施百味飲食持著其前 ，
T04n0208_p0534c07║   舉聲悲哭宛轉臥地。天子在上見其所為，
T04n0208_p0534c08║   自念：「我不現化意終不解。」即下作小兒，年
T04n0208_p0534c09║   八 、九歲，在道邊放牛，牛卒死臥地，小兒便
T04n0208_p0534c10║   行取草着死牛口，舉以 杖打牛，呼言：「起食！」
T04n0208_p0534c11║   父母大小見小兒所為，便 共笑之 ，前 問言：
T04n0208_p0534c12║   「卿誰家子？何 癡乃爾？牛今已死，舉草着口，
T04n0208_p0534c13║   寧有食期？」而反笑言：「我牛今雖死，頭口
T04n0208_p0534c14║   故在，舉草不食，況君兒死來已久 矣！加
T04n0208_p0534c15║   火燒之 ，唯少燋骨在地，以 百味食著前 而
T04n0208_p0534c16║   加 啼哭，寧得食之 不也！」其父意即開解問
T04n0208_p0534c17║   兒：「卿是何 人？」兒言：「我是長者兒，今蒙佛
T04n0208_p0534c18║   恩得生天上，見父母悲惱太甚故來相化
T04n0208_p0534c19║   耳！」父意解大歡喜無復愁憂，天子忽爾不
T04n0208_p0534c20║   現。父母歸家即大布施，奉持禁戒讀經行
T04n0208_p0534c21║   道，得須陀洹果。
T04n0208_p0534c22║   　　（一 四）　昔無數世 時，有一 佛圖，中有沙門數
T04n0208_p0534c23║   千餘人止住 其中。遣諸沙彌數百人行分
T04n0208_p0534c24║   衛供 給眾僧 ，日輸米一 斛，師便 兼 課一 偈。
T04n0208_p0534c25║   有一 沙彌，時過市中行且誦經。時肆上有
T04n0208_p0534c26║   賢者，見沙彌行誦，禮而問曰：「道人行何
T04n0208_p0534c27║   所說？」答曰：「分衛給僧 兼 誦一 偈。」賢者又問：
T04n0208_p0534c28║   「若無事 可誦幾偈？」答曰：「可得十餘偈。」又
T04n0208_p0534c29║   問：「分衛幾日？」曰：「九十日。當輸九十斛米。」
T04n0208_p0535a01║   賢者謂誦道人：「但 還安意誦經，我當相代
T04n0208_p0535a02║   出米。」沙彌大喜，賢者與米九十斛，還報
T04n0208_p0535a03║   師已便 閑讀經。經三月通千四百偈，啟
T04n0208_p0535a04║   師：「誦經已訖，要當詣檀越家試之 。」師即
T04n0208_p0535a05║   聽。詣賢者所，報曰：「蒙君重惠得安誦經，
T04n0208_p0535a06║   今經已止故來說之 。」沙彌誦，文句流利 無
T04n0208_p0535a07║   有躓礙。賢者歡喜稽首為禮：「願我來世 聰
T04n0208_p0535a08║   睿博達多聞不忘。」因此福願，世 世 所生明
T04n0208_p0535a09║   識強記，及到 佛出世 現為弟子，名曰阿難，
T04n0208_p0535a10║   常侍 世 尊特獨辯通博聞第一 。師曰：「時賢
T04n0208_p0535a11║   者今阿難是，夫勸 助 學者志求願功 德不
T04n0208_p0535a12║   虛，緣是福報隨願而得如是也！」　須彌山南
T04n0208_p0535a13║   有一 大樹，高四千里，諸鉢叉鳥棲宿其上，
T04n0208_p0535a14║   樹常不動 ，有小鳥形類鶉鴳，住 止其上，
T04n0208_p0535a15║   樹即振搖，鉢叉鳥語樹神言：「無知我身將
T04n0208_p0535a16║   重而初 不動 。」小鳥未宿反更振動 ，樹神言：
T04n0208_p0535a17║   「此鳥雖小，從大海底來純食金剛 ，金剛 為
T04n0208_p0535a18║   物所墮之 處無不破壞，所以 大怖不能自
T04n0208_p0535a19║   安。」經以 為喻，若有凡人解深經一 句口誦
T04n0208_p0535a20║   心念，身中三毒四魔八 萬垢門皆不能自
T04n0208_p0535a21║   安，何 況博採眾法為世 橋梁者也。
T04n0208_p0535a22║   　　（一 五 ）　佛語目連：「汝對欲至。」目連言：「我有神
T04n0208_p0535a23║   力 超蹈須彌山，對若東來我便 向西，若北
T04n0208_p0535a24║   來我當趣南，那得我耶？」佛語目連：「罪福
T04n0208_p0535a25║   自然，不可得避。」遠飛不息乃墮山中。時有
T04n0208_p0535a26║   車輻老公 ，目連正墮其前 ，形狀似 鬼，老
T04n0208_p0535a27║   公 謂是惡物，舉車輻打之 ，即折其身。目
T04n0208_p0535a28║   連被痛甚羞懊惱，盡忘本識。佛哀念之 授
T04n0208_p0535a29║   其威神。爾乃得自思惟，還復本形。是硑車
T04n0208_p0535b01║   輻老公 ，目連前 世 時父。目連與父諍，目
T04n0208_p0535b02║   連意中念言：「撾殺此公 骨折快也！」是以 得
T04n0208_p0535b03║   此罪殃。慎莫作不孝之 罪，是以 人生處世 ，
T04n0208_p0535b04║   不可不慎心口而孝養父母也。
T04n0208_p0535b05║   　　（一 六 ）　昔有沙門行草間，有大蛇言：「和尚道
T04n0208_p0535b06║   人。」道人驚，左右視之 。蛇言：「道人！莫恐莫
T04n0208_p0535b07║   怖，願為我說經，令我脫此罪身？」蛇曰：「道
T04n0208_p0535b08║   人！聞有阿耆達王不？」答曰：「聞！」蛇曰：「我是也！」
T04n0208_p0535b09║   道人言：「阿耆達王立佛塔寺供 養功 德巍
T04n0208_p0535b10║   巍，當生天上，何 緣乃爾也？」蛇言：「我臨命
T04n0208_p0535b11║   終時，邊人持扇墮我面上，令我瞋恚，受是
T04n0208_p0535b12║   蛇身。」道人即為說經，一 心樂聽不食七日，
T04n0208_p0535b13║   命過生天。却後數月持花散佛，眾人怪之 。
T04n0208_p0535b14║   在虛空曰：「我阿耆達王，蒙道人恩，聞法得
T04n0208_p0535b15║   生天上，今來奉花報佛恩耳！」是以 臨命之
T04n0208_p0535b16║   人，傍側 侍 衛者不可不護病者心也。
T04n0208_p0535b17║   　　（一 七）　外國有一 人治生，進金銀數千斤，意
T04n0208_p0535b18║   甚重之 ，欲藏著地中，恐螻蛄蟲鼠而侵 盜
T04n0208_p0535b19║   之 ；欲藏著草澤中，復恐狐狸野獸取之 ；
T04n0208_p0535b20║   復不信 家室中外兄 弟、妻子，便 著懷中出
T04n0208_p0535b21║   入 行來恒恐失之 。時長齋之 月，四輩弟子
T04n0208_p0535b22║   盡詣塔寺燒香散花，此人觀視具 見如是。
T04n0208_p0535b23║   復見塔寺前 有一 大鉢，四輩弟子繞塔，持
T04n0208_p0535b24║   金銀錢物投之 鉢中。其人問曰：「何 以 投寶
T04n0208_p0535b25║   著此鉢中耶？」道人答曰：「此名布施，二 名
T04n0208_p0535b26║   牢固藏，三名不知腐朽。」其人思惟：「真實
T04n0208_p0535b27║   如是人言，稱吾所求。」便 持金銀盡投鉢中。
T04n0208_p0535b28║   道人為呪願又說：「牢固者，水不能沒，火不
T04n0208_p0535b29║   能燒，盜賊怨家不能侵 害，投之 寶藏不
T04n0208_p0535c01║   知腐壞，當來獲報百千萬倍，故名布施。」
T04n0208_p0535c02║   其人意解歡喜無量，即於塔前 得須陀洹
T04n0208_p0535c03║   道。是以 志心作福功 不唐捐，自致得道。
T04n0208_p0535c04║   　　（一 八 ）　昔雀離寺有一 長老比丘，得阿羅漢道，
T04n0208_p0535c05║   將一 沙彌，時復來下入 城遊觀，衣鉢大重
T04n0208_p0535c06║   令沙彌擔隨其後。沙彌於道中便 作是念：
T04n0208_p0535c07║   「人生世 間無不受苦，欲免此苦當興何 等
T04n0208_p0535c08║   道？」作是思惟：「佛常讚歎：『菩薩為勝！』我今
T04n0208_p0535c09║   當發菩薩心。」適作是念，其師即以 它心智，
T04n0208_p0535c10║   通照其所念，語沙彌言：「持衣鉢來。」沙彌便
T04n0208_p0535c11║   持衣鉢授與其師。師語沙彌：「汝在前 行。」沙
T04n0208_p0535c12║   彌適在前 行，復作是念：「菩薩之 道甚大勤
T04n0208_p0535c13║   苦，求頭與頭、求眼與眼，此事 極難非我所
T04n0208_p0535c14║   辦，不如早取羅漢疾得離苦。」師復知其所
T04n0208_p0535c15║   念，語沙彌言：「汝，汝擔衣鉢還隨我後。」如
T04n0208_p0535c16║   是三返，沙彌怪愕不知何 意。前 至所止處，
T04n0208_p0535c17║   叉手白師請問其意，師答曰：「汝於菩薩道
T04n0208_p0535c18║   三進故，我亦三返推汝在前 ，汝心三退故
T04n0208_p0535c19║   推汝在後。所以 爾者，發菩薩心，其功 德
T04n0208_p0535c20║   勝滿三千世 界成阿羅漢者，不可為喻也。」
T04n0208_p0535c21║   　　（一 九）　昔迦葉佛時，有兄 弟二 人，出家俱 為
T04n0208_p0535c22║   沙門。兄 好持戒坐禪，一 心求道而不好布
T04n0208_p0535c23║   施；弟好布施修 福，而喜破戒。釋迦出世 ，其
T04n0208_p0535c24║   兄 值佛出家修 道，即得阿羅漢，而獨薄福
T04n0208_p0535c25║   常患衣食不充 ，與諸伴 等遊行乞食，常獨
T04n0208_p0535c26║   不飽而還。其弟生象中，為象多力 能却怨
T04n0208_p0535c27║   敵，為國王所愛，以 好金銀珍寶瓔珞其身，
T04n0208_p0535c28║   封數百戶邑供 給此象隨其所須。兄 比丘
T04n0208_p0535c29║   者，值世 大儉 ，遊行乞食七日不得，末後得
T04n0208_p0536a01║   少麤食殆得存命，先知此象是前 世 兄 弟，
T04n0208_p0536a02║   便 往詣象前 ，手捉象耳而語之 言：「我與汝
T04n0208_p0536a03║   俱 有罪耶！」象便 思惟比丘語，即得自識宿
T04n0208_p0536a04║   命，見前 世 因緣，象便 愁憂不復飲食。象
T04n0208_p0536a05║   子怖懼往白王言：「象不復飲食，不知何 意？」
T04n0208_p0536a06║   王問象子：「先無人犯象不？」象子答王言：
T04n0208_p0536a07║   「無他異人，惟見一 沙門來至象邊，須臾便
T04n0208_p0536a08║   去耳！」王即遣人四出覓此沙門。有人於林
T04n0208_p0536a09║   中樹間得，便 便 攝此沙門將詣王前 。王問
T04n0208_p0536a10║   沙門言：「至我象邊何 所道說？」沙門答王言：
T04n0208_p0536a11║   「無所多說，我直語象言：『我與汝俱 有罪耳！』」
T04n0208_p0536a12║   時沙門便 向王具 說前 世 因緣事 ，王意便
T04n0208_p0536a13║   悟，即放此沙門令還所止。是以 修 福之 家
T04n0208_p0536a14║   戒施兼 行，莫偏 執而功 德不備 也。
T04n0208_p0536a15║   　　（二 ○）　昔有一 比丘被擯，懊惱悲歎啼泣而行。
T04n0208_p0536a16║   道逢一 鬼，此鬼犯法，亦為毘沙門天王所
T04n0208_p0536a17║   擯。時鬼問比丘言：「汝有何 事 啼泣而行？」
T04n0208_p0536a18║   比丘答言：「犯僧 事 ，眾僧 所擯，一 切檀越供
T04n0208_p0536a19║   養失盡，又惡名聲流布遠近，是故愁歎啼
T04n0208_p0536a20║   泣耳！」鬼語比丘言：「我能令汝滅惡名聲、大
T04n0208_p0536a21║   得供 養，汝便 可立我左肩上，我當擯汝虛
T04n0208_p0536a22║   空中行，人但 見汝而不見我身，汝若大得
T04n0208_p0536a23║   供 養當先與我。」彼鬼即時擔比丘，於先被
T04n0208_p0536a24║   擯聚落上虛空中行。時聚落人見皆驚怪，
T04n0208_p0536a25║   謂其得道，轉相謂言：「眾僧 無狀，枉擯得
T04n0208_p0536a26║   道人。」時聚落人皆詣此寺訶責眾僧 ，即送
T04n0208_p0536a27║   此比丘住 於寺內，遂大得供 養。此比丘隨
T04n0208_p0536a28║   所得衣食諸物，輒先與鬼不違本要。此鬼
T04n0208_p0536a29║   異日復擔此比丘遊行空中，正值毘沙門
T04n0208_p0536b01║   天王官屬，鬼見伺官甚大驚怖，擲棄比丘
T04n0208_p0536b02║   絕力 而走，此比丘遂墮地而死，身首碎爛。
T04n0208_p0536b03║   此喻行者宜應自修 所向無疑，恃託豪勢
T04n0208_p0536b04║   一 旦傾 覆，與彼無異也。
T04n0208_p0536b05║   　　（二 一 ）　昔目連與弟子俱 從耆闍崛山下，到 王
T04n0208_p0536b06║   舍城乞食。目連於道中仰視虛空，悵然而
T04n0208_p0536b07║   歎，其弟子問：「何 因緣歎？」目連答曰：「卿欲知
T04n0208_p0536b08║   者須還到 佛所可便 問也。」於是乞食訖還
T04n0208_p0536b09║   到 佛所，其弟子便 問向所歎事 ，目連答曰：
T04n0208_p0536b10║   「我見上虛空中有一 餓鬼，身極長大其狀
T04n0208_p0536b11║   醜惡，有七枚熱鐵丸 從口中入 直下過，既
T04n0208_p0536b12║   下過已還從口入 ，舉身燒然苦痛宛轉，絕
T04n0208_p0536b13║   倒更起起復還倒，是故歎耳！非我獨見佛
T04n0208_p0536b14║   亦見之 ！」弟子問言：「以 何 因緣受苦如是？」
T04n0208_p0536b15║   目連答曰：「汝自以 是問佛世 尊。」其弟子即
T04n0208_p0536b16║   時白佛，問其因緣。時佛答言：「此餓鬼者前
T04n0208_p0536b17║   世 曾為沙彌，時世 極儉 以 豆為食，沙彌者
T04n0208_p0536b18║   為眾僧 行食，至其師前 偏 多七枚豆，以 是
T04n0208_p0536b19║   罪故受餓鬼身苦毒如是。」佛言：「我亦常見
T04n0208_p0536b20║   所以 不說，恐人不信 得極重罪也！」此喻世
T04n0208_p0536b21║   間少豆，偏 為師故，而不自入 ，其罪猶爾！
T04n0208_p0536b22║   況當佛說般若而不生信 ，返更誹謗，其罪
T04n0208_p0536b23║   重於五 逆，受地獄苦極重不可稱數也。
T04n0208_p0536b24║   　　（二 二 ）　昔有一 居士其婦妊娠，請佛到 舍供 養
T04n0208_p0536b25║   畢，欲令如來占其婦後生子，欲知男女。佛
T04n0208_p0536b26║   言：「後當生男端正姝好，及至長大當於人
T04n0208_p0536b27║   中受天上樂，後當得羅漢道。」居士聞之 心
T04n0208_p0536b28║   疑不信 ，後復請六 師供 養畢，復使占之 。
T04n0208_p0536b29║   居士語六 師言：「前 使瞿曇沙門占之 ，言：『後
T04n0208_p0536c01║   當生男。』實是男不？」六 師答言：「當生女。」彼
T04n0208_p0536c02║   六 師等憎嫉佛法苟欲相反，還自思惟言：
T04n0208_p0536c03║   「若彼生男，居士當棄我奉事 瞿曇。」便 作詭
T04n0208_p0536c04║   語語居士言：「汝婦當生男，生男之 後方大
T04n0208_p0536c05║   凶 禍，家室親屬七世 絕滅，以 不吉故我先
T04n0208_p0536c06║   詭言是女也！」居士聞之 心大惶怖不知所
T04n0208_p0536c07║   以 。彼六 師等便 語居士：「欲得吉利 唯當除
T04n0208_p0536c08║   去之 。」六 師便 為居士婦按腹，欲令墮兒反
T04n0208_p0536c09║   害其母，居士婦遂便 命終而兒不死。宿命
T04n0208_p0536c10║   福德故也！居士便 棄其婦著死人處，大積
T04n0208_p0536c11║   薪燒之 ，火炎既盛，佛便 將諸弟子，往就觀
T04n0208_p0536c12║   之 。居士婦身始破壞，便 見其兒在蓮華上
T04n0208_p0536c13║   坐，端正姝好顏貌如雪，佛令耆域取此兒
T04n0208_p0536c14║   來。耆域入 火抱兒來出，還本居士，遂便
T04n0208_p0536c15║   養育，至年十六 才美過人，便 廣設多美飲
T04n0208_p0536c16║   食，請彼六 師。六 師既坐，未久 之 間便 失笑，
T04n0208_p0536c17║   其人問：「何 故笑也？」六 師答言：「吾見五 萬里
T04n0208_p0536c18║   有山，山下有水，有獼猴落水中，是以 笑
T04n0208_p0536c19║   耳！」此兒知其虛妄，便 鉢中盛種種好羹以
T04n0208_p0536c20║   飯覆上，使人擎與之 。餘人鉢中下著飯上
T04n0208_p0536c21║   著羹，諸人皆食，唯六 師獨瞋不食。主 人問：
T04n0208_p0536c22║   「何 故不食？」六 師答言：「無羹，云 何 食？」主 人
T04n0208_p0536c23║   言：「君眼乃見五 萬里獼猴落水，何 不見飯
T04n0208_p0536c24║   下羹耶？」於是六 師大瞋，竟不食而還。居
T04n0208_p0536c25║   士及兒，因是止不奉事 ，歸命佛法僧 。佛
T04n0208_p0536c26║   為種種說法，遂得道果，此喻極多，略記
T04n0208_p0536c27║   明真偽如是。
T04n0208_p0536c28║   眾經撰雜譬喻卷上